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娄师德升为纳言平章事后要去巡察屯田。出行的日子已 定，随行人员已先行启程。娄师德因有脚疾，便坐在光政门 外的大木头上等马。此时，一个县令来了，跟娄师德说了几 句话后，也坐到了那根大木头上。县令的手下看见了，赶忙 走过来告诉县令，在木头上坐着的人是纳言。县令大惊，连 忙站立起来赔不是，口里一迭声地称“死罪”。
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娄师德慢悠 悠地说道：“人有不识相，法有何死罪?”无知的县令居然 把纳言和宰相当成了两个人，便恳求娄师德说：“愿纳言莫 说向宰相。纳言南无佛不说。”左右的人听了以后，都大笑 不已。（见 翎野佥载＞）看了这则故事，人们无法不敬佩 娄师德的涵养。
一则是讲娄师德调理驿吏的趣事。
一次，娄师德去灵州巡察。在驿站吃完饭后，娄师德让 人牵马起程。这时，随行的判官说他尚未用饭，甚至连碗浆 水驿站也不给。娄师德听了，对判官说道：“师德已上马, 与公料理。”随即让人把驿长叫来，严肃地说道：“判官与 纳言何别？不与供给？索杖来！”驿长吓得连忙叩头赔罪。 娄师德接着说道：“我欲打汝一顿，大使打驿将，细碎事, 徒流却名声；若向你州县道，你即不存生命。且放却。”驿 长叩头流汗，狼狈而去。娄师德望着驿长的背影，对判官说 道：“与公踱顿之矣。”众人见状，皆叹息不已。（同上书） 通过这则轶事，娄师德的为人宽厚跃然纸上。正如古人浮休 子所言：“司马徽、刘宽，无以加也。”司马徽、刘宽都是
古代以宽厚为政待人的楷模。娄师德的言行举止，与古人相 比，一点儿也不逊色。
一则是所谓“豺狼咬鱼”的趣事。
有年陕西闹旱灾，地方官为了祈雨，照例禁止屠宰。监 察御史娄师德恰好在此时来到陕县巡察。地方官为了让这位 高官满意，破例杀了一只羊。当下人将羊肉端上来时，娄师 德责备道：“为何杀羊?”厨子回答说：“不是杀的。是豺 狼咬死的。”娄师德听了，笑着说道：“豺狼倒蛮懂礼节 的。”不一会儿，厨子又端上了一盘红烧鱼。娄师德又问。 厨子支支吾吾地说：“也是豺狼咬死的。”娄师德大笑道： “你真是个傻瓜！为啥不说是水獭咬死的呢?”从此，“豺狼 咬鱼”的典故便流传了下来。（ja翎野佥勒）
一则是娄师德清廉为官的故事。
娄师德在扬州期间，曾和都尉冯元常一起去拜见隐士张 冏藏。张冏藏说道：“二君俱贵，冯位不如娄。冯唯取钱 多，官宜进。娄若取一钱，官即败了冯元常把张的话当成 了耳旁风，既贪婪又暴虐，最后东窗事发，被迫自杀。娄师 德牢记张的教诲，为官几十年从不收取一分钱财，虽然做了 多年高官，家里却依旧不宽裕。（同上书）一个身居高位的 人，能够在长达几十年的时间里不生贪婪之心，足见其个人 的自律意识之强，修养境界之高。
当然，所有这些逸事都不如娄师德教导乃弟的“唾面自 干”的故事更生动、更富有个性。
五
最能说明娄师德肚量和涵养的，是载入史书的发生在他 和唐代名相狄仁杰之间的故事。
娄师德长期身居高位，向朝廷举荐过不少青年才俊，狄 仁杰便是首先被其看中，由他向武则夭举荐一步步得到重用 的。狄在武则天主政初期曾受到酷吏来俊臣等人的陷害，差 点儿冤死于狱中。随后，狄又被逐出朝廷，到地处偏远的彭 泽县做县令。经过娄师德的鼎力举荐，狄才苦尽甘来，被武 则天重新起用，累迁至宰相。
在宰相的平台上，狄仁杰的旷世大才得以充分施展。有 了女皇武则天的信任、支持，他做了许多有益于国家和人民 的好事。不过，他从内心里不喜欢娄师德的为人，大权在握 后他多次排挤娄。可娄呢，仍然以一贯的处世方式对待他, 既未讲过曾经举荐过狄的往事，也未和狄计较过。
圣历二年秋八月，娄师德病故，武则天为之伤感。一 天，则天皇帝和狄仁杰谈论起他受命治理河陇的事迹及其为 人与涵养。武则天问狄：“娄师德贤能吗？”狄回答说: “娄师德作为大将能谨守边陲，贤德与否我不清楚言下 之意是不苟同其为人贤德。武则天又问：“娄师德知人吗?” 狄回答：“我和他曾经同过事，没听说他具有知人的才能 言下之意是不认同其有知人之明。见狄对其误解是如此之 深，女皇才语重心长道：“朕之知卿，乃师德所荐也，也可 谓知人矣。”狄从宫中出来后，感慨万端地说：“娄公盛德, 我为其所包容久矣，吾不得窥其际也。”（馈治通幽 卷二 百六）
《旧唐书》娄师德本传记载了此事，与 微治通鉴）说 法略有不同：“初，狄仁杰未入相时，师德尝荐之，及为 宰相，不知师德荐己，数排师德，令充外使。则天尝出师德 旧表示之，仁杰大惭，谓人曰：'吾为娄公所含如此，方知 不逮娄公远矣设若来个换位思考，狄能有这份气度和胸
襟吗？这两个人的关系，确实像狄所讲的那样，是娄包容了 狄，而狄的胸襟远不及娄。
了解唐代历史的人们都知道，在武则天走向政治舞台中 央的岁月里，唐朝政坛盛行起一股罗织之风，连狄仁杰那样 的大贤都差点儿冤死狱中。在武则天的默许下，周兴、来俊 臣等奸佞小人猖獗横行，不知有多少忠臣良将赍恨而殁，娄 师德却能在将相的高位上泰然处之，“独以功名终”，实属
罕见。
透过娄师德和狄仁杰这一历史掌故，才有可能真正窥探 其胸怀是怎样的博大宽广。在其身上，是没有一丁点儿市井 194 小人、官场政客习气的，虽然狄是自己一手举荐的，虽然狄 — 贵为首相权倾一时，虽然狄有意跟自己过不去，但是他决不
去跟狄讲自己如何有恩于他，而是甘于承受命运的颠簸。他 这样做，绝对不是出于权术，而是出乎本心。
娄师德的言行令后人为之感动。司马光在记述了上述故 事后，有感而发地评论道：“是时罗织纷纭，师德久为将 相，独能以功名终，人以是重之（同上书）
7\
从静态上看，宽容是美德、是修养、是一种心性和定 力。从动态上看，宽容是一个持续的不间断的过程。白居易 有诗曰：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”一个人是 否真正具有宽容的美德，不仅要看一时一事，而且要看一生 一世。所谓“路遥知马力，日久见人心L
对于那些佞巧伪人而言，由于其待人接物处心积虑，千 方百计地伪装自己，故而在平时人们是很难看出其伪诈来 的。只有在大节来临之时，平时的精心伪装才会无济于事,
本性才能暴露无遗。因此，古人才教育我们认识一个人要特 别注意“观其大节”。
对于那些性情中人而言，在大节来临时是无可挑剔的。 但是，在关键时刻经得起考验，未必就意味着平时的涵养功 夫也同样过硬。翻开二十四史，不难发现，有许多英雄豪杰 没有倒在你死我活的战场上，而是倒在了平时的不检点、不 慎重上。笔者在这里想要说的，不是毛泽东同志在全国解放 前夕召开的七届二中全会上，强调“两个务必”时所指出的 被“糖衣裹着的炮弹”所击中的现象，而是从修养角度出 发，揭示平时的修养对于人生的重要性。
思绪如潮，忽然想到了明朝的于谦。于谦十九岁时写过 一首名诗 缶灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧只等闲。 粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。”及到为官山西、河南, 口碑颇佳。奉诏进京时，于谦写了一首诗：“手帕蘑菇及线 香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长!” 等到震惊天下的“土木堡之变”发生后，于谦临危受命，拥 立新君代宗朱祁饪，召集天下勤王之师，抗击北方的瓦剌大 军，挫败了敌人以手中的俘虏英宗为要挟、迫使明朝政府签 订城下之盟的企图，建立了不朽的功绩。
但是，就是这样一位大功臣、大忠臣，却死得极其悲 惨。公元1457年，明朝宫廷又上演了一出闹剧，史称“英 宗复辟”。被瓦剌人放回来的英宗朱祁镇先是做了几年太上 皇，终因耐不住寂寞而乘机发动了政变。英宗复辟后发布的 第一道命令，便是将于谦等人逮捕下狱，随即斩首弃世。他 的不幸主要是英宗朱祁镇对其心存芥蒂，而他无意中得罪的 两个同僚石亨和徐有贞乘机推波助澜、落井下石，则加剧了 事态的恶化。
原来，在抵抗瓦剌军的战争中，石亨功劳不如于谦大， 战事结束后石亨反倒受赏封侯，心中不安，便上表推荐于谦 的战功。代宗下诏封赏于谦之子食邑一千户。于谦坚辞不 受，并公开说：“纵臣欲为子求官，自当乞恩于君父，何必 假手于石亨?”此话不胫而走，严重地伤害了石亨，石亨因 此而深恨于谦。其子石彪为人贪暴不法，又是于谦出面奏请 景帝将其贬放大同，石亨由是对于谦恨上加恨。徐有贞曾央 请于谦推荐他担任祭酒一职，景帝召见于谦时屏退左右说： “徐有贞虽然有才干，但为人邪而不正了徐有贞未能当上祭 酒，而于谦又未对其言说因由，徐不知是景帝对他有看法， 误以为是于谦从中作梗，因而也深恨于谦。他被捕入狱后， 有司审讯未发现有谋逆的罪证，主审官徐有贞便像当年秦桧 以“莫须有”三字诬陷岳飞一样，来了一句:“虽无显迹， 意有之法司萧维桢是石亨的党羽，便以“意欲”二字成 狱，提议处死于谦。“奏上，上犹豫未忍，曰：’于谦曾有 功疽有贞直前曰：'不杀于谦，今日之事无名疽上意乃 决，遂与王文及太监舒良、王诚、张永、王勤斩东市，妻子 戍边（俺鉴易知录•明纪）卷五）向使于谦和娄师德一 样出言谨慎，便不会得罪石亨、徐有贞这些小人，石、徐也 许不会对之落井下石，于谦的悲剧能否避免当在两可之间。
东汉时期的伏波将军马援是一位八面威风的大英雄， “丈夫为志，穷当益坚，老当益壮了 “男儿要当死于边野, 以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”这些豪 言壮语，就是在今天读来仍令人心潮膨拜、热血沸腾。但 是，这位不世出的智慧人物，身后居然差点丿国倒在一个小 人手里。
功成名就的马援有次患病卧床，人们纷纷前来探望。对
于前来看望的人们，马援总是以礼相待。黄门郎梁松也前来 问候，他竟然拜倒在其病床前，但马援却没有回礼答谢。马 援认为他和梁松的父亲是好朋友，如今梁松虽贵为驸马，但 长幼有序，见了长辈就应该行大礼。马援认为理所应当，梁 松却耿耿于怀，恨意难消。建武二十四年（公元48年），马 援主动请缨，率军征讨五溪。没想到在打了几个胜仗之后， 却遭遇暑疫，马援染疫殁于军中。
就在马援大军为暑疫所困之时，光武皇帝刘秀派遣已升 迁为虎贲中郎将的驸马梁松，前去追究马援决策失误之责， 并代监军之职。梁松到达后，马援已死。梁松遂借题发挥， 将兵败之责全推到马援身上。刘秀盛怒之中，下令收回了马 援的新息侯印绶。待其尸体运回后，妻儿心怀惶惧，在城西 买了一块地草草埋葬了事，宾客故交没人敢去吊唁。直到新 皇帝刘庄登基后，马援东汉中兴名臣的身份才正式为皇帝所 确认，“乃更修封树，起祠堂（见 侷汉书•马援列传》） 如果马援能像娄师德那样，自然不会在梁松面前倚老卖老, 也就不会有身后的诸多麻烦了。当然，俗话说得好：“人各 有志，不能强勉J'马援如果像娄师德那样为人处世，他就 不是马援了。这里仅是探究从日常琐事看涵养看宽容看连锁 反应而已。
