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手把手保姆级实操教你做课“三言二拍”共辑小说198篇。宋元话本约占三分之一，大多为明代话 本和文人的拟作。其中的明代作品，涉及了当时社会生活的各个方面，小说 充满了浓厚的小市民审美情趣。但作者的创作是严肃的，明确表示要通过 小说的言来教育人，颇为全面地反映了晚明市民阶层的情感意识、道德观 念和价值取向，具有鲜明的时代特征。
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“三言二拍”中的主要题材是婚姻爱情生活，提倡男女相互尊重和平 等，反映了对新的婚姻爱情观念的追求；同时在很大程度上冲破了礼教之
“三言二拍”还大胆地揭露官场吏治的腐败黑暗，抨击统治阶级倒行 逆施的罪恶本质，同时也体现出清官贤士的正义感和下层人物的反抗精神。
如《沈小霞相会出师表》《进香客莽看金刚经》《灌园叟晚逢仙女》等。
在艺术上，“三言二拍”作品大多写的是日常生活之事，虽题材平凡、人 物普通，但“三言二拍”釆用了宋元话本中巧合、误会等基本手法,把情节 设计得离奇曲折，并运用复线结构,使悲剧性和喜剧性的情节相互穿插，创 造出一种“奇趣”。
“三言二拍”最成功的地方表现在人物塑造上,它在细节和心理描写 上的精细、独到，善于通过对话和行动来展开情节和表现人物性格。如杜 十娘、秦重、莘瑶琴等，都给人留下了非常深刻的印象。
“三言二拍”的语言具有大众化、通俗化的特点，但又经过了提炼加 工，已经突破了说话人的话本模式，而重塑宀种专供普通人案头阅读的、 白话短篇小说的文体，看似不加雕饰、质朴自然的大白话，但很有个性化和 造像功能，颇得传神写照之妙，极富感染力和表现力。
“三言二拍”是中国古典短篇白话小说的巅峰之作，一回一个世俗小故 事,堪称现代花边杂志的始祖。
汤显祖的“临川四梦”
汤显祖所处的时代，文坛为拟古思潮所左右，继承 “前七子”的“后七子”声成很盛。汤显祖对这些“文必 秦汉，诗必盛唐”的主张不满，强调文章之妙在于“自 然灵气”，不在步趋形似之间。
偏州浪土，盛世遗民
汤显祖,字义仍，号若士，江西临川人。他14岁入县学，21岁中举，是声 名鹊起的青年才俊。但后来他四次赴京会试,都因官场的腐败和党派斗争 而未中进士。这对汤显祖打击很大,使他作出了坚守一生的选择。他“掩门 自贞”，只任无关紧要的闲职，先后8 年任南京太常寺博士、南京詹事府主 簿、南京礼部祠祭司主事，大部分时 间都闭门读书，从事诗文的创作。但 又由于他异常反感官场的龌龊倾轧， 开始批评时政，于是遭到贬官，发配 到雷州半岛的徐闻。后由于朝中有人 斡旋，才得以离开贬所，到浙江遂昌 任知县，一待就是6年。
汤显祖49岁时，终于毅然辞职， 回到了老家临川，在城里构筑了玉茗 堂。他废寝忘食，昼夜笔耕，就在这一 年,他的旷世名作《牡丹亭》一剧终于 脱稿成书了。此剧一经问世，以昆剧 《牡丹亭》在全国各地演唱，数百年 来一直传唱不衰。
汤显祖晚年潜心佛学，自称“偏
州浪士，盛世遗民”，又以“茧翁”自号。66岁 时漬然而逝。
“临川四梦”将戏剧创作推向高峰
汤显祖的文学和戏剧成就，以4部传奇 剧作《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》《牡丹 亭》为代表，合称“临川四梦”。“四梦”中《牡 丹亭》《紫钗记》是儿女风情戏，《邯郸记》
《南柯记》是官场现形戏或政治问题戏。或许
“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或 许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生 之梦。
“临川四梦”单从文学角度而言，即可列 为中国文学最杰出的作品；而从戏曲文学及舞 台演出剧本的角度，其艺术成就之高，对人生命运挖掘之深，对角色内心刻《牡丹亭》古本插图 画之细，说它无与伦比并不为过。
“四梦”中尤其以《牡丹亭》流传最广最具有感人力量，既是一部追 求自由之爱的颂歌，也是一部鼓吹青春觉醒的颂歌，全剧洋溢着追求个人 幸福、反对封建制度的浪漫主义理想。剧本也大大超越了以往剧作把爱情 描写仅仅停留在反对父母之命和封建礼教的狭隘层面，深刻地解剖了人性 从压抑到苏醒、爱情从禁锢到解放的过程，反映了备受礼教摧残的广大女 性要求主宰自己命运、实现生命价值的强烈呼声，显示出在新的时代思潮 中的进步光华。
从审美倾向上看，“四梦”中,风情戏中的儿女情往往是真善爱的体现， 主要寄寓着作者对人生的肯定与期望。如霍小玉爱郎、盼郎乃至恨郎的过 程推进，都为我们树立起了这一痴情女的正面形象与可贵风采。而政治戏 始终以揭露和批判作为审丑手段，表现了对无可救药的生存环境之痛心疾 首。如《邯郸记》中自上而下，权贵者无一不贪婪，发迹者无一不腐败。
“四梦”中的人物塑造极为成功，人物刻画得鲜明而生动、栩栩如生， 具有鲜明的性格特征和深刻的文化蕴含。同时，汤显祖既善于在逐步推进 的矛盾冲突发展过程中来揭示人物不断发展的性格，又能深入人物的内心 世界，发掘其细密幽微的情感。
